Понимать антисемитизм и действовать

Антисемитизм — это враждебность к евреям как к группе: в мыслях, словах или действиях. Он направлен как против отдельных евреев, так и против еврейских учреждений, общин или символов, а иногда и против людей, которых ошибочно считают евреями. Многие организации в мире, в том числе федеральное правительство Германии, ориентируются на рабочее определение Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), которое описывает антисемитизм как определённое, часто полное ненависти восприятие евреев. Это определение не имеет обязательной юридической силы, но во многих местах служит ориентиром, например в школах, в полиции или в судах.

Важно: антисемитизм проявляется не только в открытом насилии или явных оскорблениях. Гораздо чаще он встречается в виде случайного замечания, теории заговора или образа, который повторяет вековые клише, причём говорящий не всегда это осознаёт.

Антисемитизм принимает самые разные формы: открытая брань, надписи на стенах, но и скрытые формы — например, когда «евреев» огульно обвиняют в бедах, когда слово «еврей» используется как ругательство или когда старые образы врага, такие как якобы тайная власть или жадность к деньгам, повторяются в новом обличье. Даже на первый взгляд безобидные фразы или шутки могут передавать эти шаблоны, даже если рядом нет ни одного еврея.

Полезный первый шаг — спросить себя, услышав высказывание о «евреях»: сказали бы так же о любой другой группе? Приписывается ли здесь целой группе коллективное свойство или коллективная вина? Если да, стоит присмотреться внимательнее.

Критика политики израильского правительства в принципе допустима — так же, как критика любого другого правительства. Об антисемитизме, связанном с Израилем, говорят тогда, когда такая критика воспроизводит антисемитские шаблоны мышления: например, когда всех евреев в мире коллективно возлагают ответственность за действия израильского правительства, когда Израилю в принципе отказывают в праве на существование или когда израильскую политику прямо приравнивают к национал-социализму. Провести границу в отдельном случае не всегда просто, и эксперты спорят об этом. Согласно определению IHRA, решающим всегда является общий контекст высказывания.

См. также (на немецком языке): Schwarz-Friesel, Monika (2020): „Israelbezogener Antisemitismus und der lange Atem des Anti-Judaismus – von ‚Brunnenvergiftern, Kindermördern, Landräubern‘“. In: Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft, Wissen schafft Demokratie, Band 8 (PDF) →

Распространённый инструмент, помогающий отличить в высказываниях об Израиле законную политическую критику от антисемитизма, — так называемое правило «3D» израильского политика и учёного Натана Щаранского (2004). Оно называет три критерия; если они присутствуют, высказывание переходит границу антисемитизма:

• Демонизация: Израиль изображается в особенно мрачных, злобных красках — например, через сравнение с национал-социализмом или высказывания вроде «Израиль — это сатана».
• Делегитимизация: ставится под сомнение основное право Израиля на существование и самоопределение как еврейского и демократического государства.
• Двойные стандарты: к Израилю применяются иные, более строгие мерки, чем к сопоставимому поведению других государств.

Исследователи антисемитизма Моника Шварц-Фризель и Иегуда Рейнхарц расширили эту модель до модели «4D»: в качестве общей, четвёртой категории они вводят дереализацию — коренное искажение образа Израиля, сильно расходящееся с доказуемой действительностью. По их анализу, демонизация, делегитимизация и двойные стандарты в конечном счёте являются следствием этого искажённого образа; при этом языковые шаблоны и стратегии очернения поразительно похожи на старые юдофобские стереотипы.

Подробнее (на немецком языке): правило «3D», Уполномоченный федерального правительства по борьбе с антисемитизмом → · модель «4D», Википедия →

Нет. Службы мониторинга, такие как RIAS (Служба исследования и информации об антисемитизме), уже много лет фиксируют стабильно высокий уровень антисемитских инцидентов в Германии, в том числе в Баварии, — от повседневных оскорблений до насилия. Многие евреи рассказывают, что враждебность стала для них частью повседневной жизни. Именно поэтому работа по сохранению памяти об истории тесно связана с борьбой против сегодняшнего антисемитизма.

Молчание часто воспринимается как согласие. Уже помогает коротко и ясно возразить: например, сказать, что высказывание обидно или неверно, не стремясь непременно выиграть спор. Важнее, чем переубедить говорящего, часто бывает показать ясную позицию окружающим — особенно неуверенные слушатели ориентируются на неё. Если прямое столкновение кажется рискованным, может помочь и разговор с пострадавшим позже или деловое обращение в ответственное учреждение (школу, клуб, к работодателю).

Солидарность начинается с того, чтобы верить пострадавшим и относиться к ним серьёзно — даже если случай на первый взгляд кажется безобидным. Спросите, чего хочет сам пострадавший, вместо того чтобы действовать за него. Это может означать вместе задокументировать случай, выступить свидетелем или просто быть рядом.

По возможности запишите дату, время, место и точные слова; при случаях в интернете помогут снимки экрана. О преступлениях можно в любое время сообщить в полицию (экстренный вызов 110 или любой полицейский участок). О случаях, не достигающих уровня уголовно наказуемых, — например, о случайном унизительном замечании — тоже можно сообщить в Службу исследования и информации об антисемитизме (RIAS) Бавария. RIAS Бавария принимает сообщения независимо от заявления в полицию и при необходимости направляет за дальнейшей помощью.

Честный первый шаг — критически осмыслить собственное высказывание, вместо того чтобы сразу защищать или преуменьшать его. Антисемитские шаблоны мышления так распространены в нашей культуре, что почти никому не чужды полностью; решающим является готовность распознать их и в будущем поступать иначе. Помочь в этом может открытый разговор, например с пострадавшими или в рамках образовательных мероприятий.

Мы организуем ежегодные памятные мероприятия, например в память о Ноябрьском погроме 1938 года, а также доклады, презентации книг и христианско-еврейский совместный праздник (ранее «Неделя братства»). Так мы создаём пространство для знаний, памяти и личных встреч между религиозными общинами на месте. Актуальные даты вы найдёте на нашей странице мероприятий.